今天，有央视的记者朋友在京大婚请客。本答应出席的，红包都备好了，一家人也如约驾车前往，但因朋友请客的饭店在京城西南，和我正好居于大斜角，这便有了北京路况的阻挠。
或许是选择的路线不太“科学”吧，行至京广桥时便花了近一小时，孩子早有点不耐烦，彼时前面又出了追尾租车（北京租车）事件，车内又因北京的“大热天”而显得异常闷。想想朋友的婚礼已然开始，于是电告朋友，决定掉头回家，不去了，改天再说。
想来，朋友选择今日在京请客，一是因为2月14日这个“情人节”，二来则是正逢周末。但这个所谓“情人节”的周末路上的车分外多，不知到底是因为不少京城人真的出来会“情人”，还是因为众多情侣像我的朋友一样借“吉日”请客引出了行人行车，抑或是因为元宵节过了，回来了人多了，原本还算不太拥堵的京城路况又恢复了原样？
或许，最后一条才是主因吧，但赶上了“情人节”，昨晚会餐时又碰到了一大群过情人节的外国朋友，我便也不免要联系上这个舶来的洋节思考一下窗外的世界。
众所周知，在中国，过所谓“情人节”大多是些未婚小青年的事情，反正青春年少，精力充沛，学习工作之余，闲着也是闲着，有这么稍显浪漫的节日约会约会岂不更好？但这也并非绝对主流，笔者便写过《炮打情人节》，今年海南等地方的年轻人也打出了“抵制情人节”的口号……最热衷这个节日的，是商家，尤其是商场旅馆饭店和卖鲜花的商户等等。不消说，这天的玫瑰花总是卖得贵些甚至很贵，便是最好的解释。
但据说，在这天，结婚的男人女人却大多是要乖乖呆在家里伴着“伴儿”的，除了有特别理由，概不例外。否则，怀疑便产生了，从此家里难有太平。这是此前一个有“情人”的京城富人对我讲的，反正在这天，他一般总是老老实实在家里陪着老婆孩子。否则，小沈阳们便会编出新段子说：“离婚很简单，一生气一跺脚，嚎！”
以此而论，这“情人节”在中国土地上还真的难登大雅之堂。为何？因为她已异化成了家庭和谐的“折腾器”，而且是每年一折腾。所以也便全然没有了中国土生土长的元宵节、七巧节乃至春节那样的传统、放松和磊落的温馨。在这个中西方文化冲撞交融的时代，情人节进来了，也变味了，但又有了“异类”和冲击正统的意味儿。抑或，还能演化为中国正统之外的一种补充。
其实，虽然“情人节”在国内背有一定恶名，但从其来历看，却完全没有“偷情”的贬义。若说“偷情”，也只是在暴政压抑下的一种精神抗争。据考证，情人节，也就是“瓦伦丁节”是来历是这样的：公元三世纪，罗马暴君克劳迪斯穷兵黩武，逼得众多夫妻恋人常年离散，整个罗马被笼罩在绵绵相思中。面对民怨，克劳迪斯十分恼火，下令禁止国人举行结婚典礼。此时，德高望重的修道士瓦伦丁坚持为前来请求帮助的情侣秘密主持婚典，结果，瓦伦丁却被闻讯的暴君打进大牢，并折磨致死，这个祭日便是2月14日。
所以，真正的西方意义上的“情人节”内涵和如今某些国人理解的情人节完全是两回事。她原本是正义的圣洁的相思的代名词，到国内却在一定程度上成了商业的污秽的随意的舶来货，全然没有了牛郎织女式的痴情浪漫和专一。从这个意义上说，情人节在国内还远未寻找到真正的文化根基。继续深思一下后我们还该知道，除了还不算太残暴专制无情，还允许他们每年鹊桥一会，牛郎织女之上的“玉帝”、“王母”不也类似于克劳迪斯么？
只不过，这一不太残暴专制的中国传统式做法，只让玉帝王母多获得了点统治天庭的合法性，更让牛郎织女们为一年那一日的相会在其余364天里饱受煎熬。在这个意义上，实行“拿来主义”，引入西方文化，我们也是需要正本清源才能得到真知的。